净土法门:用什么方法把杂念去掉

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「又《大悲经》曰:一称佛名,以是善根入涅盘界,不可穷尽。故知善根是亲因,从因得果,果具种子,复作胜因,如是辗转,善根无尽,是故菩萨具足如下种种妙德。」《大悲经》上这几句话意思很深,

明了之后我们就会欢喜种善根,欢喜行善事。一称佛名,现在我们终于明白了,这一句佛号是善中之善,世出世间所有一切善法的中心点就是这一句名号,是众善的枢纽,世出世间一切善法都不能跟它相比。我们是在读这一部《无量寿经》,差不多读了一大半,才恍然大悟。

那我们种善根怎么种法?真的,经上讲得好,「发菩提心,一向专念阿弥陀佛」,你世出世间什么善根都种,如果让这个善根早一天发芽、茁壮、开花、结果,你必须对这一句阿弥陀佛真正的义趣要能够略知一二;我们现在知道不多,只略知一二,受用就不可思议。

所以你知道的愈多愈好、愈清楚愈好,为什么?力量愈大。力量从哪里生的?从心想生的。唯有你真正清楚明了,你的忆念,这个忆跟念才能够相应,忆佛跟念佛才能相应,也就是佛在经教里面告诉我们,

法身大士念念流入萨婆若海,有这个味道在,这是圆证三不退的境界。我们对它不很了解、不很清楚,念有,是善根,没错,功德不显著;如果能把杂念念掉,决定能往生。往生极乐世界当然没问题,你智慧开了,你完全明白了,这个时候无尽的感恩之心自然就生出来。

所以经不可不读、不可不听。念佛要求决定超过我们的杂念,二十四小时当中杂念少、佛念多,这就有把握往生。可是我们不念佛的时候杂念就起来,这是绝大多数人现前的现象。用什么方法把杂念去掉?

念佛,一心念佛,杂念就不见了。所以底下讲「摧伏一切魔军」,什么方法?就是念佛。什么是魔军?杂念。这个方法妙,我们得把它抓紧。《大悲经》这个四句,念老下面有简单的批注,说得好,「故知善根是亲因」,一称佛名这是善根,善根是成佛的亲因。「从因得果」,果里头又有种子,那个种子又是来世的因,因果辗转无尽,永远不间断,所以菩萨具足种种妙德。

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